Роль образования в духовном воспитании личности

Автор: преподаватель спец. дисциплин ГОУ СПО
«Туапсинский социально-педагогический колледж» Ю. И. Рясненко

«Человек рождается не для того, чтобы влачить
печальное существование в бездеятельности,
а чтобы работать над великим и грандиозным делом»
Л. Альберти

Никакая духовная ступень не может быть достигнута без постоянного усилия, напряжения, горения. Как правило, это борьба между различными, часто противоположными ценностями. А в более широком смысле это бесконечная война между тем, что есть и тем, что должно быть, между существующими ценностями и ещё не существующими. Это и есть источник всей духовной борьбы.

Развитие духовности стало неотложной задачей всего современного общества. Кого только и что только не обвиняют иные критики в бездуховности современного человека. Многочисленный набор обвинений в адрес образования заключается в том, что оно не оправдало надежд на развитие и воспитание человека, способного к переустройству общественной жизни. Сюда включаются и обвинения в бездуховности как самого общества, так и образовательной системы, которая пренебрегла в своё время воспитанием общей культуры учителей, а одновременно вниманием к духовному и нравственному развитию подрастающего поколения. Правильнее было бы сказать, что система образования плохо использует тот образовательный потенциал, который лежит в основе развития духовности человека: развитие речи и использование языка народа как выразителя глубинных пластов национальной культуры и духовности; историю и литературу, экономику и философию, национальные традиции, обычаи и обряды.

Духовное развитие студентов должно формироваться не на отдельных уроках и не на отдельно взятом предмете. Оно достигается в результате функционирования всего учебно-воспитательного процесса, каждый элемент, каждое звено которого оставляет свой след в духовном развитии учащихся. Поэтому его необходимо рассматривать в тесной связи с умственным, физическим, нравственным и эстетическим развитием.

Но не только в наборе учебных предметов и в способах их преподавания заключены причины бездуховности. Даже, самообразование должно, не только вводить ребят в мир духовной культуры человечества, но и следить за процессом их духовного развития, помогать преодолевать трудности саморазвития.

Сейчас идёт поиск оптимальной системы духовного развития учащихся. К этому побуждает неблагоприятная социально-экономическая обстановка в мире и, соответственно, в нашей стране. Так вот, примечательно, что в русской эмиграции, надеясь оградить детей от деградации и денационализации, многие педагоги видели выход из сложившегося заграничного бытия в православии и народности. «Вывести из этого тупика может только напряжённая религиозность, ибо современной душе нужно бесконечное, всецелое, полное… Религия есть не только переживание, но и встреча с Богом, выход за пределы современной культуры. В тех случаях, когда душе нечем помочь, можно помочь только верой», - отмечал педагог из русской эмиграции В. В. Зеньковский.

Студентам первых курсов Туапсинского социально-педагогического колледжа традиционно даётся рекомендация взять для своей жизни эпиграфом известные поэтические строки Максимилиана Волошина:

 «Всё видеть, всё понять,
Всё знать, всё пережить,
Все формы, все цвета
Вобрать в себя глазами,
Пройти по всей земле горячими ступнями,
Всё воспринять и снова воплотить!».

При этом обязательно подчёркивается, что если все мы проживём именно так, соответствуя словам данного эпиграфа, то тогда, действительно, мы выполним свою «космическую миссию», и по праву будем носить звание – ЧЕЛОВЕК.