Основы духовно-нравственного воспитания в образовании

Автор: преподаватель спец. дисциплин ГОУ СПО
«Туапсинский социально-педагогический колледж» Ю. И. Рясненко

«Образование – основа духовности»
Е. В. Бондаревская

Обычно духовность связывают с религиозностью, и, как правило, с православной духовностью, в задачу которой входит нравственное развитие человека, воспитание у него доброты, совести, смирения, честности, справедливости…

Но духовность, как нам видится, понятие более широкое и многоаспектное. Кроме религиозной духовности есть ещё и светская духовность. История содержит многочисленные свидетельства тому, что духовность - это многосторонняя устремлённость и проекция человека на Вселенную. Поэтому, содержанием духовности является культура народа, получившая в процессе его развития различные направления, такие как: литература, искусство, история, живопись, архитектура, музыка и др. При этом духовность имеет разные оттенки: религиозность, нравственность, политичность, народность; её можно описать по историческим эпохам, по принадлежности сословиям, социальным группам (дворянство, купечество, крестьянство), духовность как бы копирует структуру общества и отражает исторический путь его развития.

Следует отметить, что духовную культуру общества изучают, как правило, философы, историки и искусствоведы. А вот психологи – духовность человека в его психическом выражении. И именно психологии надлежит объяснить, почему одни люди духовно богаты, и почему в последнее время мы всё чаще говорим о бездуховности. Представление о том, что духовное развитие человека тесно связано с познанием мира, и потому, мол, образование, сутью которого является познание мира, само по себе обусловливает высокую духовность, не содержит полного ответа.

Авторы, которые пишут на эту тему, считают, что бездуховность – это явление именно нашего, нового времени и связывают его развитие с началом научно-технической эпохи и усилением материализма. А идеология материализма – это насыщение, обогащение, пресыщение, удовлетворение плоти, веселье, праздность… Есть мнение, что усиление материализма началось с победой в нашей стране Октябрьской революции, что именно в период строительства социализма и коммунизма единственной идеологией явился материализм. А противоположностью материализму является – идеализм – обращённость к Богу, духовная земная жизнь. В течение тысячелетий и вплоть до XIX века, материализм и идеализм существовали вместе, как бы уравновешивая друг друга. Но вот, с развитием науки, появилось сомнение в существовании Бога. В последнее время возникло новое направление в возрождении веры в Бога – креационизм – стремление найти научное объяснение существования Бога. И это объяснение уже сформировано…

Здесь уместно вспомнить замечание, сделанное в своё время гениальным физиком-теоретиком Альбертом Эйнштейном: «Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека, по этой причине занятия наукой приводят человека к религии». Или, как высказался некогда Фрэнсис Бэкон: «Мелкая философия сподвигает ум человеческий к атеизму, а глубокая философия приводит его к религии». Другими словами: научное познание мира, в конце концов, приводит человека к высокой духовности через образование. 

В наше время продолжается поиск путей соединения веры с наукой. А поскольку наука не признаёт бездоказательности, по многим вопросам пока ещё только ведётся поиск этих доказательств. И пока можно обратить внимание на то, что такое ВЕРА. Вера – это убеждённость в чём-либо и потому она сама уже может считаться средством познания. Когда человек просто убеждён в истинности чего-либо, он не сомневается, потому что твёрдо уверен.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II как-то справедливо заметил: «Наука без веры порождает чудовищ». Вера – это нечто духовно-нравственное – отражающее обычаи, нравы, поведение, уровень отношений между людьми. Как мораль, она регулирует поведение и сознание человека во всех сферах общественной жизни.

В разные времена духовно-этические отношения регулировались кодексами чести. Правила предписывали нормы поведения в обществе или в специфической ситуации. Соблюдались правила взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Показателями высокой нравственной духовности было благородство, мужество, чувство чести и достоинства, верность данному слову.

Важно заметить, что для человека, стремящегося к высшим моральным ценностям, не может быть большей опасности, чем чувство успокоения на достигнутом. Если душевный покой сменяет духовную борьбу – это знак сползания вниз.